三 體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造

　　藝術(shù)創(chuàng)造通常指藝術(shù)創(chuàng)作，指藝術(shù)家運(yùn)用一定的創(chuàng)作方法，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活觀察、體驗(yàn)、研究、分析、選擇、加工、提煉生活素材，塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)作藝術(shù)作品的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

　　藝術(shù)創(chuàng)作以社會(huì)生活為源泉，但并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制生活現(xiàn)象，實(shí)質(zhì)上是一種特殊的審美創(chuàng)造。它要求藝術(shù)家必須具有高尚的思想情操、深厚的生活積累、豐富的審美經(jīng)驗(yàn)、出眾的藝術(shù)才能和嫻熟的藝術(shù)技巧。藝術(shù)創(chuàng)造要具有生產(chǎn)的材料，材料是藝術(shù)創(chuàng)造過(guò)程的第一起點(diǎn)。 古今中外許多藝術(shù)巨匠和藝術(shù)大師，都是有著豐富的生活積累的，比如屈原、司馬遷、杜甫、李白、曹雪芹等人都有不平凡的生活際遇，為其創(chuàng)作儲(chǔ)存了豐富的素材。

　　藝術(shù)家對(duì)社會(huì)生活不可能事事都自己直接經(jīng)歷一番，這就需要藝術(shù)家從間接的藝術(shù)創(chuàng)作及藝術(shù)作品中吸取經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)作素材，擴(kuò)大自己的視野，拓展自己的藝術(shù)思路。創(chuàng)作上越有成就，對(duì)前人和他人（包括古今中外）的間接經(jīng)驗(yàn)的掌握愈加豐厚，并且化成了自己的營(yíng)養(yǎng)、血液和獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解，就像將直接經(jīng)驗(yàn)化成了自己的血液和獨(dú)到的見(jiàn)解一樣。此外，前人的藝術(shù)作品還潛移默化地在給作者起著提高創(chuàng)作構(gòu)思想像力和表現(xiàn)力的超常有效的榜樣的力量�？梢�(jiàn)，不斷豐富自己的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)作主體不可忽視的重要任務(wù)。其實(shí)藝術(shù)創(chuàng)造也是一種轉(zhuǎn)化的過(guò)程，按照一定的美學(xué)原則，藝術(shù)地認(rèn)識(shí)生活及再現(xiàn)和表現(xiàn)生活，將生活轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的過(guò)程。在這個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程中，既要深入地觀察生活、體驗(yàn)生活，掌握生活的內(nèi)在本質(zhì)和外在形象特征，又要按照一定的美學(xué)原則和創(chuàng)作方法，對(duì)紛繁復(fù)雜的生活素材進(jìn)行研究、分析、選擇、加工、概括、提煉和改造，綜合成為一個(gè)具有藝術(shù)感染力的藝術(shù)形象。同時(shí)，還要將自身的思想、情感、意趣、理想巧妙而又自然地熔鑄到藝術(shù)形象中去。

　　總之，要培養(yǎng)和提高一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，不是一朝一夕的事情。不僅要認(rèn)識(shí)藝術(shù)，還要體會(huì)到藝術(shù)美給人帶來(lái)的享受。學(xué)會(huì)欣賞藝術(shù)欣賞美非常重要，因?yàn)閷W(xué)會(huì)了欣賞藝術(shù)，才有可能進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，才能使一個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)得到深層次的提高。

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