幼教網整理了關于幼兒教育探索論文《幼兒教育觀念需要更新》，希望對幼兒學習有所幫助，僅供參考。

　　從人類文明發展的歷史看，21世紀將是生態文明構建和發展的世紀，而今天的嬰幼兒將是承擔這一任務的主力軍。因此，引進生態觀以深化幼兒教育改革具有重大的現實意義和歷史意義。的確，我們迫切需要樹立生態觀，形成生態意識，并落實到我們的教育行為中去。

　　（一）

　　觀念的更新是一個持續發展逐漸提高的過程。當今世界關于嬰幼兒身心發展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，我們完全可以通過學習和借鑒用以指導我們的實踐，而不需要從頭做起。然而，學習和借鑒是為了提高，這就必須通過實踐，在實踐中消化吸收并轉化為自己的意識。這就是說要走認識——實踐）再認識——再實踐的螺旋式上升之路。實際上，改革開放20多年來我們經歷的正是這樣一個過程。20世紀70年代末，我們開始從幼教改革的實際需要出發，借鑒有關理論來解決實踐問題，促進改革向前發展。然而，每前進一步都會出現新的需要解決的問題，這又促使我們去尋找相應的理論來解決新出現的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力來解決新出現的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力越來越高，改革的效果也越來越好。今天，我國幼教領域出現了異常豐富的前所未有的創新成果就是明證。

　　但在這里我想強調的是，“觀念更新”不是一般地從理論上提出一個新觀點，而是從我們的幼教改革實踐中升華而形成新觀念，這種觀念應該成為我們自己思想意識的一個組成部分，并且隨著幼教改革的不斷向前發展而持續深化更新。

　　現在以“綜合教育”改革為例，來回顧我們這些年來在實踐中觀念更新的過程。

　　80年代初，有些幼兒園老師向我們理論工作者提出要求：改革分科教學，把幾門學科綜合起來教學，以減輕教師和幼兒的負擔。當時，我們找到并運用了系統論的一個觀點：系統是有一定結構的，系統的各個組成部分形成一個整體，其效果將大于各部分相加之和，從而提出教育內容的綜合、手段的綜合、過程的綜合，并據此建立起主題系列。但在實踐中我們發現，這種改革缺乏對教育目標的研究。因此，在1987年開始的“農村學前一年綜合教育課程”的探索中，我們首先對教育目標進行了反復研究，從而使綜合課程的結構得到了改進。同時，我們認真研究了陶行知、陳鶴琴當年創辦農村幼兒園的理論和經驗，并以此指導我們的課程設計。從那時開始，我們意識到在課程研究的理論指導方面，繼承與發揚我國幼教先驅者的思想和引進西方理論都是必要的，而且兩者要盡量相互結合，從而建立起我們自己的觀念。

　　也是從那時起，我們開始接觸到人類發展生態學，并提出了“重視社會生態環境對幼兒發展的影響，利用生態變遷促進幼兒發展”的觀點。關于前一點，我們積極提倡充分利用農村的各種資源對幼兒進行教育，但對后一點“利用生態變遷促進幼兒發展”，直到1993年開始探索“2至3歲兒童綜合教育課程”時才有所思考，思考的重點是如何使孩子順利地過好入園關的問題。

　　上述觀念更新的過程實際上受到多種思想的影響。在這個過程中，我們一方面吸收有關信息進行加工，一方面互相交流共同研討。可以說，這種觀念的更新是集體智慧的結晶。

　　再以兒童觀的發展為例，來回顧我們觀念更新的過程。20世紀80年代初，我們受建構論（由蒙臺梭利和皮亞杰先后提出）的影響，認識到“兒童的認知是由他自身與外部環境相互作用而逐漸形成的一種結構”，因此開始重視為兒童提供操作的機會，強調變灌輸知識為發展智力，提倡將發揮幼兒積極性、主動性、創造性與教師的主導作用結合起來。后來我們認真研究了馬克思主義的教育哲學的主體發展觀，把我們的教育目標定在“使幼兒的身體、認知、個性、社會性情感等方面獲得全面和諧的發展”，“為幼兒創設有利于全面發展的、輕松自由的環境，使他們擺脫人為的束縛，得到科學的發揮，促進他們的主動發展。進入20世紀90年代，在課程改革方面，廣大教師就開發幼兒的潛能、發揮幼兒的自主性進行了多方面探索。近年來，老師們又開始通過直接觀察來認識和了解孩子的潛能和發展需要，并采取相應的教育策略，而不是單純考慮兒童的年齡特征，更強調從兒童發展的實際出發制訂教育計劃，取得了良好的效果。這是兒童觀的一大進步。

　　從上述發展過程可以看出，幼教觀念的變化是廣大幼教工作者不斷總結自己的教育教學實踐經驗，研究自己面對的幼兒身心各方面發展的現狀而得以實踐的。

　　（二）
 

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