學前教育“小學化”以及中小學生課業負擔過重，是中國的教育之痛，也是中國的教育之病。病根在于不了解兒童教育的現代立場和現代觀念，在于違背兒童教育的現代立場和現代觀念而不自知。

　　由于缺少對兒童世界的深入研究和科學認識，中國的教育概念還停留在“教”知識、道德、技能的層次上，即從外部向兒童填輸大量信息，這其實也是西 方傳統教育的原貌。傳統教育是教材本位的，想方設法通過教材將大量信息灌輸給兒童，因而兒童顯得知識廣博。但它犧牲的是，兒童在其表現天性的生活中才能真 正實現的成長。

　　不過，傳統教育讓兒童顯出基礎知識扎實的表象，一直也在誘惑著現代社會和現代教育。每當看到有些美國人艷羨中國的基礎教育如此“扎實”而發起辯 論的時候，許多中國人便對自己的基礎教育倍增信心，因而中國的教育改革便相應多了一份阻力。但是，美國國會和社會無論怎么辯論，都還是以兒童為本位、為中 心毫不動搖。他們的教育立場其實也是整個社會的核心價值觀，是不可能撼動的。

　　在中國社會、中國文化的主流背后，暗藏著些許具有“現代”氣息的教育觀念。先秦時期的《學記》中有“禁于未發”的觀點，其實是說兒童的發展尚未 到位時，相應的教育是不能登場的。這是相當“現代”的教育觀念，是一種主張等待的“消極教育”主張，是教育尊重兒童發展并以兒童發展為教育前提的觀念。

　　中國的民間也有很“現代”的教育觀念。目不識丁的老太太談論孫輩什么年齡入學，她們會愛憐地說：讓他“老傍老傍（江蘇省豐縣方言，就是再等等，讓其悠然自在地再生長一段時間，直到充分成熟，多用于修辭瓜果、莊稼的成長），晚個年把再上學吧。”

　　這些老人的觀點很了不起，她們的教育觀點可能并不自覺和系統，但卻暗合了盧梭的“消極教育”思想，這種思想就是目前整個西方發達國家處于主導地 位的“兒童本位”或兒童中心主義的教育觀念。這種現代立場是尊崇兒童的天性，遵循兒童發展的自然規律，尊重兒童的生活和世界；這種現代觀念是教育即自然發 展，或教育即生長，是盧梭所說的“消極教育”。

　　反對傳統的教材中心，將教育的重心從教材或知識轉移到兒童的生活與兒童的世界；強調教育適應兒童成長的自然節奏和速度；尊重兒童的天性、本能、 興趣和需要；課程設計和內容主要是為了兒童天性的自我表現和潛能表達，盡可能滿足兒童成長過程中的本能、興趣和需要，強調兒童的發展是教育的最終目的，但 同時將教育作為社會改造和國際競爭最有效的工具。

　　兒童本位的迷人魅力在于，它最大限度地尊重兒童的天性并幫助其充分表達，最大限度地保護了“天之予人者”即人與生俱來的最為珍貴的天性資源，最 大限度地保護了個體的創新精神。所以，一旦兒童教育的現代立場和現代觀念成為某個國家的教育理論核心和教育制度基礎，這個國家就能最大限度地保護并因而擁 有國內各民族每個個體的最珍貴的天賦資源，每個個體就能相應得到比較充分的發展，從而這個國家就可以將自己的子弟培養成現代人才和現代公民。

　　在西方，隨著兒童教育的現代立場和現代觀念的生成和成熟，反過來對西方社會的發展提供了有力的反哺，為西方社會提供了現代人才。從這一角度來看，說教育就是生產力，毫不夸張。

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