導讀：孩子的這種泛靈心理，對我們的家庭教育既有積極作用，也有消極作用。不要有意無意地利用孩子的泛靈心理，來為其行為的過錯推卸責任。

　　瑞士著名的心理學家皮亞杰經研究指出，兒童時期的“泛靈心理”乃是把事物視為有生命和有意向的東西的一種傾向。“泛靈心理”是幼兒在發展過程中出現的一種自然現象，是不可逾越的必經階段。在幼兒心目中，一切東西都是有生命、有思想感情的活物。

　　如果你細心觀察就會發現：有一個時期寶寶會把一切東西都視為有生命、有思想感情和活動能力的。因此，我們�？吹竭@個時期的孩子與枕頭“談心”，與布娃娃、布熊等玩偶“講話”……

　　孩子的這種泛靈心理，對我們的家庭教育既有積極作用，也有消極作用。年輕父母該采取什么樣的對策呢？

　　對策一：用擬人化的方法來回答孩子所提出的“棘手問題”

　　孩子是好奇的。從2歲末期開始，寶寶就會對我們提出各種各樣的問題，有些問題的答案是這個時期的寶寶心理水平難以理解的，但是對孩子的提問我們又不能不回答，否則寶寶提問的次數就會減少，甚至會使他對事物失去應有的好奇心。

　　對于孩子的提問，我們可以根據他的心理特點，采用擬人化的方法間接地回答。

　　問題1：“月亮為什么跟著我走？”

　　“大概是月亮喜歡你，所以跟著你走。”這樣的回答，總比你對孩子說“你還太小，爸爸告訴你，你也不懂”更能滿足孩子的求知欲望。

　　問題2：“魚為什么會有魚鱗？”

　　“就像你在游泳時要穿游泳衣一樣，魚在水中游泳也要穿游泳衣——魚鱗就是魚的游泳衣。”

　　問題3：“太陽為什么會落下去？”

　　對于這個問題，如果你是從太陽與地球的關系上回答，或者是用動力學原理來科學準確地回答孩子的上述問題，這個時期的孩子是不可能真正理解的，但是你可以這樣回答：“一到晚上，動物們回家睡覺了，太陽公公也到山的那邊去睡覺了。”這樣的回答同樣可以使得孩子得到相應的心理滿足。

　　對策二：培養寶寶的愛心與同情心

　　比如，父母可以將物“擬人化”以激發孩子的泛靈心理，使之產生移情心理，進而理解和形成相應的良好習慣。例如，在教育孩子不要把墻壁搞臟，不要把小凳子弄壞，你可以說：“小凳子如果被摔了，一定會很痛的；如果把它的腿弄斷了，走起路來多難受啊！”孩子聽了以后，一定會非常注意，還會擦擦凳子，撣撣墻壁上的灰塵。這樣，孩子愛護物品、愛護環境衛生的良好習慣，就很容易形成。

　　再比如，教育孩子愛護花草樹木，愛護小動物，愛護其他小朋友，我們都可以利用其泛靈心理，使之對相應的人或物產生移情心理，進而形成同情心，使其愛護他人和物就像愛護自己一樣。

　　提醒：

　　平時不要給孩子講有恐怖情節的故事或看恐怖的影視節目。因為這個時期的孩子容易受泛靈心理影響，它們很難區分現實與虛構，他們往往把畫冊、影視、故事里的鬼怪、猛獸、機器人的故事情節或形象和現實生活混淆，對恐怖的畫面內容尚缺乏分析能力，以為現實生活中真的存在影視節目或故事中的妖魔鬼怪，因而產生不該有的恐懼心理，有時甚至還會產生幻覺。因此，我們除了在語言、圖畫等方面應刪除會使孩子產生恐懼、被傷害的內容外，還應盡量避免讓孩子看帶有恐怖鏡頭的影視節目。這樣將有益于發展孩子勇敢、大膽、無畏的品質，進而有益于他們心理的健康發展。

　　注意：

　　不要有意無意地利用孩子的泛靈心理，來為其行為的過錯推卸責任。現實中我們常常可以看到這樣的情形：孩子不小心被木條絆倒，帶孩子的成人往往會一邊撫慰孩子，一邊指使孩子或幫孩子去“打”或“罵”那將其絆倒的木條。由于受泛靈心理的影響，一般的孩子都會在“懲罰”木條而獲得“報仇”后，逐漸恢復內心的平衡。其實這種做法是不妥的。因為這等于為孩子推卸責任，這不利于他們責任感的形成。因為事實上，孩子跌倒不是“木條礙事”而是他自己不小心，應受到責怪的是他自己而不是木條。

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