如果你只是把全部的認(rèn)知教給孩子，這并不能說(shuō)明是教育孩子愛孩子的最好方式，只有孩子自己才知道，什么對(duì)他是最好的。看見孩子的前提，是看見自己，父母是孩子一切問題的根源，愛與自由是唯一的答案。

　　“我們自己想象孩子應(yīng)該是什么樣，然后再想象出對(duì)付孩子的辦法”，這是非常可怕的育兒觀。那么，什么是正確的育兒觀呢？那就是——親子關(guān)系比教育方法更重要！

　　大家都聽過(guò)“性格決定命運(yùn)”，那什么決定性格呢？

　　從心理學(xué)的角度說(shuō)，我們童年遭遇的親子關(guān)系會(huì)內(nèi)化到孩子的心里成為內(nèi)在的關(guān)系模式，這一整套內(nèi)在的關(guān)系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運(yùn)。

　　母嬰依戀關(guān)系奠定了孩子的生命底色。童年的關(guān)系模式，與我們今天的事業(yè)、婚戀、親子關(guān)系，有著絲絲入扣的對(duì)應(yīng)。這么說(shuō)好像人生是決定論，實(shí)際上親子關(guān)系決定的是我們?nèi)松�的起點(diǎn)！

　　我們先說(shuō)說(shuō)孩子的“存在感”。存在必須在關(guān)系中才能產(chǎn)生。如果嬰兒對(duì)媽媽笑，媽媽沒有反應(yīng)，嬰兒就傻掉了。他會(huì)想，“我存在嗎，媽媽存在嗎，這個(gè)世界怎么了？”如果嬰兒的各種反應(yīng)得不到媽媽的回應(yīng)，那嬰兒會(huì)活在一個(gè)感覺里，就是整個(gè)世界都是支離破碎的。

　　那么，通常的回應(yīng)有哪幾種，并分別有哪些后果呢？

　　第一種，就是重復(fù)對(duì)方話語(yǔ)中跟情感有關(guān)的詞。

　　比如說(shuō)寶寶跟你說(shuō)，“媽媽，這個(gè)小狗好可愛啊！”那媽媽可以回應(yīng)說(shuō)“媽媽看到了，真可愛！”這就是重復(fù)他說(shuō)的話。

　　重復(fù)對(duì)方表達(dá)出來(lái)的情緒或者你感受到的情緒，去確認(rèn)它，彼此都會(huì)很幸福。

　　第二種，是無(wú)關(guān)反應(yīng)。

　　比如一個(gè)小孩子說(shuō)“媽媽，我剛才看見了一只狗，好可愛的！”。有的媽媽會(huì)說(shuō)：“你作業(yè)寫了沒？”。

　　如果孩子在最初和媽媽的溝通中，經(jīng)常得到無(wú)關(guān)反應(yīng)，那么，長(zhǎng)大后，他就會(huì)感覺到跟別人溝通是一種很愚蠢的事情，于是變得冷漠。當(dāng)然，他也可能會(huì)非常聰明，在自閉在自己的世界中的時(shí)候，思路很清晰，但他覺得跟別人聊天是很無(wú)聊的事情。

　　第三種，是情感逆轉(zhuǎn)。

　　“媽媽，這個(gè)小狗好可愛啊。”“報(bào)紙上剛報(bào)導(dǎo)一個(gè)人因?yàn)榭袢�病死了�?rdquo;等等類似這種反情感的話，它們會(huì)讓孩子感到憤怒。當(dāng)我們成年之后，我們不會(huì)記得這個(gè)憤怒的，但這個(gè)憤怒一直藏在心理，后來(lái)就會(huì)通過(guò)情感逆轉(zhuǎn)表達(dá)出來(lái)。

　　第四種，就是不想回應(yīng)。

　　我不知道大家有沒有做過(guò)一些惡夢(mèng)，比如自己掉坑里了，或者是遇到其他的危險(xiǎn)，就會(huì)呼喊“媽媽”，但是媽媽沒有回應(yīng)。這讓孩子會(huì)感覺“要死了，媽都不會(huì)來(lái)救我”。

　　如果你想暫時(shí)自己存在于自己的世界中，不愿意回應(yīng)孩子，你可以跟孩子說(shuō)，“我知道你想跟媽媽互動(dòng)，你的要求很好，但由于媽媽自己的原因，媽媽想自己待一會(huì)，這不是你的錯(cuò)。半個(gè)小時(shí)后媽媽再陪伴你好嗎？”

　　如果我們能夠正確地回應(yīng)孩子，讓孩子感受到自己的存在感、價(jià)值觀，感覺自己是被尊重的，那么親子關(guān)系自然就和諧了。親子關(guān)系好了，孩子才愿意聽父母的話，父母才能將自己的價(jià)值觀傳達(dá)給孩子，從而對(duì)孩子施加影響。當(dāng)親子關(guān)系不好的時(shí)候，任何巧妙的方法也是無(wú)效的。所以說(shuō)，親子關(guān)系比教育方法更重要。

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