“巴巴爸爸經(jīng)典系列”

　　“這就是巴巴爸爸、巴巴媽媽、巴巴祖、巴巴拉拉、巴巴利波、巴巴伯、巴巴貝爾、巴巴布萊特、巴巴布拉伯！記住了嗎？巴巴爸爸、巴巴媽媽、巴巴祖、巴巴拉拉、巴巴利波、巴巴伯、巴巴貝爾、巴巴布萊特、巴巴布拉伯！”22年前，慕尼黑聯(lián)盟將動畫片《巴巴爸爸》無償提供給央視《七巧板》欄目播出，這段繞口令式的開場白引得1970年代末和1980年代初出生的中國孩童競相模仿。

　　即使不能憑借完整復(fù)述這段開場白而獲得在同齡人中的優(yōu)越感，《巴巴爸爸》的中國主流觀眾一定會準(zhǔn)確無誤地憶起片中的經(jīng)典臺詞——可里可里可里，巴巴變！

　　其實(shí)，廣為一代中國兒童和青少年喜愛的巴巴爸爸的形象，是由長期居住在巴黎的美國漫畫家德魯斯·泰勒（TalusTaylor）和他的法國妻子安娜特·緹森（AnnetteTison）共同創(chuàng)作的。該系列圖書的第一部《巴巴爸爸的誕生》早在1970年就出版了，甫一問世就在博洛尼亞國際童書展上獲得廣泛好評。1975年，聯(lián)邦德國將“巴巴爸爸”系列改編成動畫片并于1981年在美國首播，迅即風(fēng)靡全球（近兩年的博洛尼亞國際童書展的入場指南背面印的都是“巴巴爸爸”的形象）。

　　在“巴巴爸爸”誕生40周年和同名3D動畫片正在緊張制作之際，接力出版社于年初和6月分兩批推出了一套10本的“巴巴爸爸經(jīng)典系列”（安娜特·緹森、德魯斯·泰勒著，謝逢蓓譯，接力出版社）。加之6月20日就是今年的“父親節(jié)”，重溫40歲的“巴巴爸爸”和品評終于出齊的“巴巴爸爸經(jīng)典系列”，就格外溫馨。

　　誠如泰勒先生在“巴巴爸爸經(jīng)典系列”年初登陸中國時所說的那樣——當(dāng)初那些看著《巴巴爸爸》動畫片而愛上“巴巴爸爸”的孩子們，現(xiàn)在已經(jīng)是帶著孩子看“巴巴爸爸”的爸爸媽媽們了——這些年輕的中國父母選擇這套經(jīng)典的“晚安書”作為親子讀物，具有相當(dāng)?shù)拈喿x便利。即使是初次閱讀，也不用擔(dān)心搞不清楚書中這個大家庭的人物關(guān)系，因?yàn)槊績缘姆舛�和封三都印著九位家庭成員的招牌形象：

　　七個孩子，一一對應(yīng)著赤、橙、黃、綠、青（英語中，青色即黑色，中國傳統(tǒng)中也認(rèn)為青即黑）、藍(lán)、紫七種明亮的光譜色，也隱喻著孩子們的自由天性和獨(dú)一無二的個性，以及漫畫家對多樣性和獨(dú)特性的尊重。

　　40年來，“巴巴爸爸”系列圖書能風(fēng)行世界諸多國家，除了多種色彩的巧妙運(yùn)用，一個重要原因可能還是滿足了兒童對變形和超自然力量的崇拜——每到緊急關(guān)頭，只要念一句“可里可里可里，巴巴變”，巴巴爸爸家族的任何一位成員都可以根據(jù)當(dāng)時當(dāng)?shù)氐男枰�而任意變形�?br />
　　不過，我覺得“巴巴爸爸經(jīng)典系列”的最大亮點(diǎn)還在于它對親情、環(huán)保和自由、多元等現(xiàn)代價值的宣揚(yáng)與推崇。

　　即使在《巴巴爸爸去度假》這冊中，七個孩子因故吵起來后“再也不想睡在一起了，都要搭一個自己的帳篷”，而且“每個人都覺得自己的顏色最好看，其他的顏色難看極了”，但這也是姊妹眾多的大家庭的煩惱。當(dāng)巴巴寶寶們各自為占地蓋屋、刷墻并大打出手甚至“每個人身上都涂滿了顏色”后，在巴巴爸爸和巴巴媽媽的耐心教育下，他們終于“明白他們做了傻事”，也再一次深深體會到“大家開開心心在一起多好啊！”

　　當(dāng)《巴巴爸爸》22年前播出時，正是中國大規(guī)模實(shí)行“計(jì)劃生育”后第一代獨(dú)生子女出生及成長的高峰，也許他們正是在兄弟姐妹一大群的“巴巴爸爸”家族中找到了與生俱逝的大家庭之樂吧。當(dāng)這些“80后”已初為人母初為人父后，他們的子女是更為孤獨(dú)的一代，人聲鼎沸的“巴巴爸爸經(jīng)典系列”應(yīng)該會給他們帶來不少大家庭之樂吧。據(jù)說，泰勒和緹森夫婦如今在巴黎的工作室就是家庭作坊式的，他們的子女也介入到推廣巴巴爸爸的工作中來。

　　對個性的尊重和對多樣性的凸顯，讓因材施教、人盡其才等現(xiàn)代教育理念通過寓教于樂的形式得到有效傳遞。在《巴巴爸爸的學(xué)校》中，那些調(diào)皮得連大人都管不好的孩子，在巴巴爸爸新開的學(xué)校里卻都能找到與自己的興趣和特長對應(yīng)的科目和老師。當(dāng)跟著巴巴媽媽學(xué)做陶器的孩子們突然打起架來時，巴巴媽媽發(fā)愁了，可巴巴布拉伯“卻很高興”地發(fā)現(xiàn)“這些孩子都特別適合玩橄欖球。”

　　由于歐美的城市化和現(xiàn)代化進(jìn)程早于中國若干年，所以“巴巴爸爸經(jīng)典系列”對環(huán)保和生物多樣性等問題的關(guān)注讓當(dāng)下中國讀者覺得恰逢其時——這再次反證這套書高度的前瞻性，甚至《巴巴爸爸建新家》這冊的主題就是中國公眾并不陌生的“反暴力拆遷”。

　　在《巴巴爸爸回到地球》中，“巴巴爸爸避難所”憑借一家之力仍無力抵抗來自任意排污、惡意狩獵等人類罪行對大自然的破壞與傷害。人類自作自受的惡果在泰勒筆下栩栩如生地得以表現(xiàn)：每個人都戴著氧氣面罩，都灰頭土臉地行走著。這時，“地球變得越來越灰暗”，“人們后悔了，開始想念那些美麗的花兒和可愛的動物。”

　　對環(huán)境和生態(tài)的破壞，有時也是因?yàn)榇中亩�造成的。�?dāng)巴巴爸爸一家去火星旅行時，巴巴布拉伯由于擔(dān)心火星上吃不飽，而把他在地球上培育的菜豆帶到火星上，不料由于基因突變，導(dǎo)致一場“菜豆大戰(zhàn)”。因此，當(dāng)巴巴貝爾離開火星前準(zhǔn)備把波波樹帶回地球時，她的計(jì)劃被巴巴爸爸及時制止了：“我們什么都不能帶，難道你忘記菜豆大戰(zhàn)了嗎？”

　　一本簡簡單單的《巴巴爸爸的火星旅行》最讓我刮目相看，維護(hù)生物多樣性和尊重原生態(tài)、尊重地方性知識和文化等深刻理念，就這樣不動聲色地通過一則少兒故事傳達(dá)出來。而且，這個“科普”過程也前后照應(yīng)邏輯嚴(yán)密。

　　而當(dāng)西方最重視的圣誕節(jié)來臨時，漫畫家泰勒趁著輕松祥和的氣氛給我們又講了一個發(fā)人深思的環(huán)保故事：圣誕老人送給巴巴祖的是一群熱帶鳥兒，它們不習(xí)慣這里的嚴(yán)寒氣候，盡管巴巴爸爸一家想方設(shè)法為鳥兒們供暖，但它們最終還是不能適應(yīng)。最后，巴巴祖只有忍痛割愛，放飛了這些熱帶鳥兒——他懂得了媽媽的教誨：“還是讓鳥兒們回他們自己家吧，在這里，他們是不會快樂的。”

　　是呀，快樂其實(shí)很簡單，就是應(yīng)該讓每一個生命都處于真正應(yīng)該屬于他們的獨(dú)特位置。可里可里可里，巴巴變！我要讓巴巴爸爸變出一只神鳥，給小侄女送去一套“巴巴爸爸經(jīng)典系列”啦！

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